• 1、成语大全 四字成语什么们什么山
• 2、有开窗望山这个成语吗
• 3、开门见山是不是成语故事
• 4、武则天的诗:《如意娘》好在什么地方
• 5、有哪些是你去山东后才知道的事情
• 6、你最喜欢的歇后语有哪些，有什么典故
• 7、想了解周易，该如何入门
• 8、诗中的起承转合具体指什么
• 9、历史上，除了诸葛亮，还有谁既是忠臣又
• 10、盛唐气象都表现在哪些方面

1、成语大全 四字成语什么们什么山

成语大全 四字成语

2、有开窗望山这个成语吗

开窗望山不是成语。

3、开门见山是不是成语故事

是
　词 目 开门见山 　　发 音 kāi mén jiàn shān 　　释 义 比喻说话或写文章直截了当谈本题,不拐弯抹角.　　出 处 唐·刘得仁《青龙寺僧院》：“常多簪组客,非独看高松.此地堪终日,开门见数峰.” 　　示 例 太白发句,谓之开门见山.（宋·严羽《沧浪诗话·诗评》） 　　同义词 直言不讳、单刀直入 直截了当、 开宗明义 　　反义词 旁敲侧击、闪烁其辞 　　语 法 连动式；作谓语、定语、状语；用于说话或写文章 　　造 句 唐朝大诗人李白一向写诗都是开门见山,一下笔就触及题旨,从不拐弯抹角,如《远别离》的第一句就是“远别离,古有皇英之二女”,《蜀道难》的第一句是：“噫吁上,危乎高哉!蜀道之难难于上青天!”《长相思》第一句写：“长相思,在长安.”[1] 　　表现手法的一种,是直接陈述事物的表现手法

4、武则天的诗:《如意娘》好在什么地方

说到文化，我们首先想到的是“唐诗宋词元曲明清小说”，诗作为一种创作难度非常高的文学题材，在唐代则是这个题材的巅峰，后世诗虽有发展，但是都不及唐代。

唐代作为我国诗歌的鼎盛时代，涌现了很多著名诗人，根据后世学者统计，共涌现出有名有姓诗人2536名，唐诗是唐朝最令人瞩目的文学成就。

除了我们耳熟能详的诗仙李白、诗圣杜甫外，还有白居易、上官婉儿、初唐四杰、孟浩然、王昌龄、张九龄、刘禹锡、李适、李商隐等等。

所以在唐代，唐诗的文化氛围如何呢？据后世文献记载，“三岁孩童亦能诗”，可见诗在唐代的受欢迎程度。

到了现代，大家常说“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”是很有道理的。

那么，身为史上第一女皇的武则天，她的诗歌水平如何呢？

我们先看看她的成名作《如意娘》。

看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。

不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。

诗词解释。

相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。

如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。

首先，诗名《如意娘》，但是我们读完诗后，发现这位娘子并不如意。

其次，这位娘子相思成疾，有多么严重呢？把红的看成了绿的，有人可能说这娘子是一个红绿色盲，这肯定是不对的，色盲是先天遗传。所以说，她是相思入骨。

第二句则非常明确的表达了自己的相思之热烈，她非常大胆（露骨）的直接说明了自己憔悴的原因，是因为思念你（夫君）啊。唐代是一个非常感情开放的朝代，这对于自汉武帝时代推崇儒家礼法的古人来说，是精神上的高度自由。

第三句和第四句，这种女子的幽怨则更加强烈，有的人觉得这女子不洗衣服是不讲卫生的体现，其实不然，在古代，如果大家有多看小说，就知道这种不干净的物品其实表达的意思更加明确。

在《红楼梦》中，史湘云定亲后，贾母王夫人也很快安排了宝玉和宝钗的婚事，虽然没有正式说媒，但是也有极力撮合的意图，这个时候林黛玉已经预感到了贾母的意图，她非常伤心，而宝玉后来送给林黛玉两件旧手帕，黛玉收到后居然又开心又害羞，因为她明白宝玉的意思，是说他们两个是真感情，他（宝玉）不会喜新厌旧。

一代女皇武则天通过这首诗，把一个小女人的幽怨描绘的淋漓尽致，她每天思念夫君，等到夫君回来后互诉衷肠，为了表示自己对夫君的思念，她把沾满泪水（泪渍）的衣裙特意放起来，到时候拿给夫君看。

这是一个女人对于夫君非常真挚的爱情。

诗的创作公认是最难的，现代有的人胡乱做诗，把顺口溜也当做诗词佳作，实在是让人感叹。

谢谢大家。

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5、有哪些是你去山东后才知道的事情

读书时期在山东济南呆过几年，后来定居烟台。还是想谈谈自己的看法。

1、山东银真的很高，我160，每天基本上只能不停地仰视别人。大街上经常看到迎面走来5、6个初中生，都180的，黑压压地一片压过来，能体验到从未有过的窒息感和感。

2、大家真的很喜欢吃馒头，他们说米饭吃不太饱。很多次宴请，都是只有菜，没有米饭，不太习惯。

3、出于环保的因素，北方这边比较多，而且弄的比较简单。也没什么宴席。我们小区好像发几个馒头，几瓶水，简简单单的。

4、山东人的素养普遍比较高，人也很热情，如果问路，基本上都会很友好的告诉你。南方习惯认路是前后左右，这里是东西南北，真的需要好好适应下。

5，下面这条估计烟台的男孩子想打死我。哈哈 普遍，女孩比男孩俊很多。我经常去大悦城火车站一块，感觉大部分女孩子身材高挑，穿着时髦，妆容精致。而男孩子感觉都很粗犷，像彪形大汉。

6.这里的老人都很勤劳，一般像退休了，很多也会闲不住去做做别的不累的工作，南方的基本上都养老去了。

7大部分的山东人都比较能喝，我们都是点瓶啤酒，有的女孩直接一件件的上。哄哄的。

8、山东人普遍大气，好爽，山东人很好，但是山东台不好，略显土气。可能是因为老家做的综艺比较好，连观众都是加了滤镜的，感觉山东台节目太写实了，哈哈。

9山东人爱说倒装句，可以吧，我觉得。

知不道。

说什么啊，你。

吹牛吧，你是。

没问题吧，这个。

6、你最喜欢的歇后语有哪些，有什么典故

《文心雕龙》中的明詩篇中…诗言志，歌永言。這:两句，而且有所体会。

二十一祝年有一首歌

：，年軽健又壮，诞生二十一周年，历史多辉煌。二十一前，你从斗争中成长，……這首歌我如今尚能吟唱。這充分说明"歌永言…這句話确实的证明。

7、想了解周易，该如何入门

【周易】是我国历史上最早，也是最重要的一部哲学经典。称之为“群经之首”。

但由于这书是几千年前的古人智慧。我们现代的人要走进它谈和容易，也肯定会有相当大的难度。因为它里面的文字比文言文还要文言文。现代的人去看它，去研究它，去解读它，肯定很难……而现在这世上有关【周易】的书有千千万万的版本，百分之九十九以上都让人看得云里雾里，摸不着头脑，甚至有些书还加上了一些玄学的色彩……让人更加觉得它神秘莫测。这也是【周易】的神秘之处！！！

我讲讲我的从【易】之路，二十几年前与老师有缘，他把我带到【易】中，刚开始头也摸不着，一遍茫然……有时，我在想，为什么我们要把它搞得那样神秘呢？我们应该做的不是让它神神秘秘，而应该的是化繁为简，让人一目了然，不是有人这样说过吗:“把复杂的事情变为简单，你就会搬得动大山”，对，应该是:乔布斯:说的“简单比复杂更难，你必须努力让你的想法变得清晰明了，让它变得简单，一旦你做到了简单，你就会搬得动大山”。当我有了这种想法的时候，就去看各种各样关于【周易】这方面的书，走过不少城市和大山，拜访过能人，异人……结合自已的理念和不舍之精神，慢慢的摸索出了一条自已羊肠小道……

【周易】讲的是“太极”，“太极”分“两仪”，“两仪分“四象”，“四象分八卦”，八八六十四卦，每卦分六爻，(即上面三爻，下面三爻)，六六三百六，四六二十四，一共三百八十四爻，每爻各不同，卦卦是经典。

【周易】六十四卦，一字一字去读，一卦一卦去解，只要你用心，没有解不开的迷，也没有难到人的事，对吧！！！即然是卦，那么就是用来占的，占卦当然也不是随随便便占的：

一：无事不问。除非是很想问的问题，否则请不要随便占卦。

二：一事一卦，所问事情越具体，得到的卦象越有用。也不要为同一件事情，在短时间内反复占卦。

三：占卦之前，要先尽人事，而后才听天命。如:生病了应该是先看医生，不要顾着占卦而延误病情。大家要记住【周易】占卦只提供参考意见，所作岀的判断和决定还要综合实际情况及个人意愿……

例如:【周易】六十四卦中的第二卦：“夬”卦。兑上乾下。兑是泽，天是乾，我叫它为“泽天夬”【周易】以“泽上于天”作为“夬”卦的卦象。我的解释为：“泽”在这里就是湖泊，很多、很多的水。“天”天在这里是很高很高的意思，而且天是变化莫测的(天有不测风云),。想想，湖泊在天上，随时都有“决堤，淹大水”的景象。也就是说，每当洪水泛滥，决策者必须迅速，主动地选择决堤的地点，把堤坝挖开。虽然这样会淹没万顷良田，造成重大的损失，但是能保住更多的不受灾害。这就是“壮士断腕”的精神所在。

《汉书》上说“当断不断，反受其害”，就是要那些犹豫不决的人不要再优柔寡断，要有壮士断腕的勇气，在紧要关头做出,“弃车保帅”的重大决定。《夬》卦是个先损后益之卦，也就是说，如果舍不得先损失小利益就无法得到更大的利益。

占到此卦，也就是说不管在爱情，或者事业方面，情况都是差不多的，一样的面临一个重要的决定，千万不可优柔寡断或犹豫不决，以免枝外生枝。。。

这只是其中的一卦，这也是我的解释，相信大家一看就会懂，当然我肯定也会有许多不足之处，有不同解释或者有什么高人，大师之人，本人愿意深交，当然，假高人，假大师什么的就算了吧！！！【另眼看风水】

2018.3.01

8、诗中的起承转合具体指什么

通俗的说，起承转合是文艺作品创作构思的一种思路，也是诗或者其他文章写作的顺序和方法。起承转合的提法出自元代范德玑的《诗格》：“作诗有四法：起要平直，承要舂容，转要变化，合要渊永。”。大概意思如下：

一、起

起，顾名思义就是开始。也就是我们说的开头。一般“起”主要交代时间、地点和背景。一个文字作品，把要中心思想确定后，从哪开始下笔，怎么下笔就是“起”。

开头，有的是按顺序的起始开头，先因后果，有的先说结果后再说原因，有的是从过程先开头然后再分析原因和产生的结果。对于格律诗而言，就是首联怎么写的问题。运用上有的为了把问题交代的更清楚需要开头做一些铺垫，有的开门见山直奔主题。

“起”，确定了整首诗或其他文章的基本架构，对一篇文章起重要的作用。以诗为例，第一句一旦确定，这首诗的格律、层次、顺序也就确定了，尤其是第一句的第二个字一旦确定，整个诗的平仄也就基本确定了。所以“起”是文章的突破口，对整篇文章有重要作用。

二、承

承，顾名思义就是过程和承接的意思。可以理解为发展。是在“起”所确定的方向、路线的基础上过渡，承前启后。一方面要顺其自然的把“起”的精神和意图传承下来，另一方面要为以后中心思想要表达的东西做好铺垫，使得后面的字、词、句、段落顺理成章，过渡顺溜。承是为主题服务的，主要是交代事物发展的来龙去脉，起桥梁作用。

三、转

转，顾名思义就是转折、变化。其变化是在发展到一定条件下发生的转折或进展。写诗或者写文章不是记流水账，有的需要用多条线去分别描写、论述，有的对一件事需要从不同角度去分析，这才有了诗或其他文章的厚度，这中间需要“转”；另一方面事物的发现都不是一帆风顺的，跌宕起伏的情节或者情感变化，更能引人入胜，更能体现作者的艺术水平，这些都需要很好的去“转”。通过“转”使得作品的故事情节或者感情达到。

四、合

合，即结尾。是对情感、逻辑、意义等方面的揭示和升华，有画龙点睛的作用。一个文艺作品的结尾，一般要点名主题，要能够通过作品给读者一启发，从而产生共鸣，达到回味无穷的艺术效果。类似于现在戏剧或者电视剧的大团圆、大结局。

五、举例

现以《朝发白帝城》为例作一粗略分析：

原文

“朝辞白帝彩云间，

千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，

轻舟已过万重山。”

第一句就是“起”，作者主要交代了时间、地点、场景；第二句是“承”，虽然从场景上重复了“千里江陵”但关键是“一日还”，是对第一句“朝辞白帝”的基础上的情调、意思的延续，并对第三句要说的“两岸”的见闻做引导，否则，只是离开了白帝城，如果不在江里面运行，就没有发表对两岸见闻的背景基础。第三句是“转”，将“彩云间”的欢快场面，转到了“岸猿声啼不住”，这就和一、二句的情调、意思形成了强烈的反差和对比。最后一句是“合”，用“轻舟”过“万重山”总结全文，发人深省，引发共鸣。

六、总结

起承转合是相互联系和协调的，期间有逻辑上的必然联系，既不能相割裂，也不能无逻辑的跳跃。文艺作品通过“起、承、转、合”的过程，形成了一种章法结构框架，反映了文艺作品构思、创作的的基本规律，是对文艺作品创作的经验总结，是对文艺创作的抽象和升华，为我们现代写作提供了一个可以借鉴的通用公式。

9、历史上，除了诸葛亮，还有谁既是忠臣又

那就得数清朝的鳌拜了。

长久以来鳌拜留在人们心目中的形象就是个权臣，而且是康熙皇帝成就少年英雄，英明君主的陪衬。但是很少人知道鳌拜其实是个忠臣，是清朝皇室忠实的奴仆，只不过其太过于贪恋权位了。

说其是忠臣，是其忠于皇太极，忠于顺治皇帝，忠于清朝皇室，也忠于康熙皇帝。

鳌拜本是皇太极两黄旗出身，还是后金开国元勋费英东之侄，加上他跟随皇太极征战多年，勇猛异常，被皇太极封为“巴图鲁”。之后鳌拜成了皇太极忠心耿耿的心腹。

鳌拜的忠诚在皇太极死后表现出来了。公元1643年，也就是清朝崇德八年八月初九，皇太极一命呜呼，可是他在临终前却没有指定接班人，这让清朝手握重兵的各方势力对皇位产生了觊觎之心，王公大臣们在帝位继承上发生了矛盾。

皇太极的长子肃亲王豪格和皇太极的十四弟多尔衮开始争夺皇位。当时原本属于皇太极的两黄旗拥立豪格，而多尔衮统领的两白旗拥立多尔衮，双方为了争夺皇位，各不相让，剑拔弩张。

索尼、鳌拜、图赖、图尔格、拜音图、何洛会、谭泰、冷僧机等这八个两黄旗中的领袖人物，一起带领着好几十个两黄旗各个牛录的首领，直奔肃亲王爱新觉罗·豪格府邸，密谋策划肃亲王爱新觉罗·豪格为帝。

八月十四日，清朝的几个王爷们在崇政殿召议讨论继承人选。而鳌拜命两旗精锐护军全副武装环卫崇政殿，作好了不惜兵戎相见的准备。

当时的会议中肃亲王豪格处境不利，鳌拜等效忠皇太极的一批将领纷纷离座，按剑而前，齐声说道：“我们这些臣子，吃的是先帝的饭，穿的是先帝的衣，先帝对我们的养育之恩有如天高海深。如果不立先帝之子，我们宁可从死先帝于地下！”

帝之手下将领之辈，佩剑而前曰：“吾属食於帝、衣於帝，养育之恩，与天同大，若不立帝之子，则宁死从帝於地下而已！”

鳌拜武力威胁，多尔衮不得不做出让步，拥立了皇太极第九子当时只有六岁的福临继位。多尔衮和郑亲王济尔哈朗一同辅政。这一折衷方案最终为双方所接受。

多尔衮成为辅政王，掌握大权后，就开始党同伐异，擅权自重，打击异己。而鳌拜就首当其冲，因为鳌拜本是豪格的坚定拥护者，又不阿附多尔衮，遭到残酷打击。

多尔衮从马背上摔死后，鳌拜的人生迎来了春天，鳌拜因为其忠心耿耿，被顺治帝赏识重用，成为顺治帝的心腹大臣，直接参与管理国家各类事务。

而顺治帝去世，鳌拜被指定为辅政大臣之一，由此鳌拜才有了成为权臣的资格，也一步步成为了权臣。曾经因正直敢言饱受打压的鳌拜却成为打压他人，草菅人命的人。

1661年也就是顺治，顺治帝去世，遗诏中指定玄烨继位，而索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜为辅政大臣。但是四大辅政大臣却因为各种矛盾，不能拧成一股绳。

索尼虽然是四朝元老，辅政大臣之首，可是他没有战功，年老多病，自然不能与鳌拜匹敌。于是他畏事避祸，在很多事情上往往装糊涂，和稀泥。

而苏克萨哈本来是正白旗多尔衮的人，多尔衮去世后，苏克萨哈以告发多尔衮得到顺治帝赏识重用，才得以在辅政大臣中名列第二。所以索尼等人实际上是瞧不起苏克萨哈的。而且他和鳌拜水火不容，在朝堂上针锋相对，宛如仇敌。

遏必隆虽然是辅政大臣位列第三，出自名门，但为人庸懦，遇事无主见。又和鳌拜同属镶黄旗，常常附和鳌拜。

鳌拜虽居四辅臣之末位，但由于资格老，军功高，常常气势夺人，却得以擅权自重，日益骄横，开始走上专权的道路。

鳌拜专权专门打击异己，当时康熙皇帝的侍卫也是名臣费扬古的儿子倭赫不鸟鳌拜，在鳌拜拜见康熙帝的时候，表现的不怎么礼貌。鳌拜对此十分恼怒，要报复倭赫。

鳌拜在寻找时机，康熙三年，鳌拜以倭赫等人擅骑御马、取御用弓矢射鹿之罪名，将倭赫处死。费扬古对鳌拜痛恨不已，结果鳌拜又以莫须有的罪名将费扬古及其子尼侃、萨哈连一并处死，费扬古一门惨遭家破人亡之祸。

鳌拜和苏克萨哈有矛盾，于是鳌拜为了打击苏克萨哈搞镶黄旗与正白旗互换各自圈占的土地。苏克萨哈不同意，而鳌拜则坚持意见，当时正白旗的户部尚书苏纳海持反对意见说：“地土分拨已久，且康熙三年奉有民间地土不许再圈之旨，不便更换，请将八旗移文驳回。”直隶总督朱昌祚、巡抚王登联也持反对意见。

鳌拜大怒，借这件事要打击正白旗，于是谋划兴起大狱，将户部尚书苏纳海、直隶总督朱昌祚、巡抚王登联下刑部议罪，必欲置之于死地。当时十三岁的康熙皇帝召开会议讨论这件事。索尼和遏必隆不反对，苏克萨哈不敢表态，康熙对这件事没有做出批示。但是鳌拜却假借皇帝的名义，把苏纳海、朱昌祚、王登联三人处死。

康熙六年，康熙帝已经十四岁了，到了亲政的年龄。于是索尼在临终前上书请求康熙帝亲政。康熙帝就坡下驴，在七月就亲政了。但是当时鳌拜把持朝政，只得让辅政大臣继续处理政务。

而苏克萨哈却上疏请求解除辅政大臣的任命，他愿意到遵化看守皇陵。苏克萨哈也想搞垮鳌拜，当时索尼一死，他是辅政大臣之首，只要他卸任了，鳌拜和遏必隆也应该卸任。

这一招确实厉害，直接触及鳌拜的核心利益。而鳌拜却不想退出政治舞台，交出权力。于是鳌拜为了打击苏克萨哈，给苏克萨哈罗织了心怀奸诈、久蓄异志、欺藐幼主、不愿归政等24款罪名，提出应处凌迟、族诛之刑。

康熙皇帝知道苏克萨哈没有罪，不该杀。但是鳌拜气势汹汹，竟然强行让康熙帝下令杀了苏克萨哈。康熙帝虽然亲政却无力保全苏克萨哈。最终将苏克萨哈处以绞刑，并诛其族。

苏克萨哈的被杀，使鳌拜与康熙之间的矛盾急剧上升。而且四大辅臣只剩下一个无足轻重的遏必隆，鳌拜更加肆无忌惮，为所欲为。鳌拜虽然专权乱政，但是却没有任何想要篡权夺位的想法和举动。

康熙帝想要铲除鳌拜，大权在握。于是他决定不露声色，挑选一批身强力壮的亲贵子弟，在宫内整日练习布库为戏。鳌拜见了，以为是皇帝年少，沉迷嬉乐，不仅不以为意，心中反暗自高兴。

康熙准备妥当后，召鳌拜入宫觐见。鳌拜以前常常出入宫廷，不以为奇。这次他就毫无提防地来了。等到鳌拜入宫，康熙一声令下，少年库布们一拥而上，鳌拜猝不及防，被摔倒在地，束手就擒。

紧接着康熙帝宣布鳌拜的三十条罪状。应该判鳌拜斩立决。但是鳌拜却脱下了自己的衣服，让康熙看他为救康熙祖父皇太极而留下的伤疤。结果鳌拜保住了性命，康熙对他宽大处理，将他禁锢。

10、盛唐气象都表现在哪些方面

繁荣昌盛，国泰民安，国富而民强，开放包容。的中心在长安，世界的中心亦在长安！巍巍大唐，四方臣服！