• 1、口袋妖怪哪个版本神兽最多，还有百万进化
• 2、宠物小精灵蓝宝石神兽抓捕地点与方法
• 3、山东对于华夏文明意味着什么
• 4、学历史有什么用，你为什么喜欢历史
• 5、华夏文明的始源怎么来的
• 6、历史上巧合到极点的七大事件
• 7、的远古神话是如何形成的
• 8、过年4天假，宝鸡出发自驾去哪玩比较好玩

1、口袋妖怪哪个版本神兽最多，还有百万进化

口袋妖怪红蓝宝石复刻里的神兽最多，单机可以抓到许多前作神兽，也可以通过网络交换到其他神兽。

2、宠物小精灵蓝宝石神兽抓捕地点与方法

蓝宝石全神兽抓捕地点： 闪电鸟：电厂里 急冻鸟：看看洞退潮时，最后一层冰窟中 火焰鸟：火焰近路 雪拉比：烟突山上的草从中 凤凰：曰落山外面最高层草丛中 洛基亚：双鹿市外的潜水时的水草里 基拉奇：曰落山里面最高层 古拉顿：醒觉寺里有40几级的，沙漠中也有 天空之龙：天柱最高层 海皇牙：在废弃船中用钓鱼竿钓 烈空的访问者：在天空之龙的下面一层 雷圣柱：电厂里 岩圣柱：在代后站着的那个洞中 冰圣柱：据说在看看洞退潮时，最后一层冰窟中 雷皇：醒觉寺里 水君：醒觉寺里 炎帝：醒觉寺里 梦幻：流星洞里 超梦：天柱第三层

3、山东对于华夏文明意味着什么

孔孟之乡，传统儒家文化的源头。登东山而小鲁，登泰山而小天下。

孔圣人

在漫长的中华文明里，孔子的名字可谓无人不知，无人不晓。

这位出生在乱世的悲悯者，大概不会想到，他和他的儒学会成为大一统的统治思想，历经两千多年，至今仍有着巨大影响力。

在那个百花齐放百家争鸣的时代，孔子的儒家学说并非时代的主流，甚至在礼乐崩坏的背景下，他的学说还稍显。

因此，孔子的一生并不十分成功，晚年的孔子甚至在传播儒学中苦寻入世之道。

但在他去世三百多年后，这位早已湮没在历史尘埃中的人物，却起死回生一般，成为中华文明的象征。

儒学成为古人的“文明信仰”，这位先贤也被抬进宗庙，接受亿万黎民的祭拜和颂扬。

亚圣孟子

孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思（孔伋,是孔子的孙子）的门人（门人指学习于某人的）。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。

当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过武力的手段实现统一。而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。

4、学历史有什么用，你为什么喜欢历史

学历史为什么没用？历史是一面鏡子，可以真实清楚的照出现在的你。特别是有相当层面的领导干部，不用历史作借鉴，会走许多弯路；甚至失败。因为国情特殊，是直接从封建脱胎而来，其中，走了一段半封建半殖民的社会状态，与真正的和资本社会有着实质距离。 时值今日，在价值观与人生观的体现上还残存着封建社会的影子，能说你是割断历史而前行吗？既使所谓几百年资本主义社会发展史，它也不可能割断历史，孤立前行吧？在有句俗话；说，今是古，古是今，今古不差半毫分。此言虽有片面性，但至少说明历史作用，有其不可替代的借鉴性。(本人看法与体会)

5、华夏文明的始源怎么来的

华夏一词源于西周，地理上也指陕西泾渭流域。华夏之华，源于华山之华，华山之华源于，仰韶文化华山脚下，元郡庙—泉护村遗址陶器上的玫瑰花，考古学家有详细考证。

仰韶文化是以华山为中心分布的，而华夏文明就源于仰韶文化。所以华夏、中华之华源于华山之华。华山被尊为华夏根脉，中华民族的圣山。

夏，在先秦时代，指陕西泾渭流域。西汉扬雄《方言》“夏，大也。自关而西，之间，凡物之壮大者而爱伟之，谓之夏”。

《史记•吴泰伯世家第一》“歌秦，曰，此之谓夏声，夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎”。秦声就是夏声，夏人的歌声。

范文澜《通史简编》“西部地区称为夏，夏有雅正大等义。宗周诗篇称雅诗，秦风诗篇称夏声，夏声就是雅诗。东方齐鲁卫等大国诸侯本是从西方（陕西）迁来的，所以称东夏，东西合称诸夏”。

以上引证证明，华源于华山，夏本指陕西。华夏指代的是陕西。

周人发祥于陕西，壮大于陕西，建都于陕西，所以周人自称华夏。在文献中周人自称“有夏”、“区夏”，表明自己是夏地人。范文澜还说，“周人尙赤，赤即华。凡尊守周礼尙赤的人和族，就是华人华族”。

周灭商后，通过同姓分封（被称诸夏或诸华），华夏之名，开始走向全国，这是胜利者的冠名权。

这是华夏一词的始源和发展。

6、历史上巧合到极点的七大事件

历史上有许多巧合事件，有些令人感到惊奇和不可思议。以下是其中七个事件：
埃及金字塔王朝与炎帝、黄帝：公元前3000年左右，埃及金字塔王朝建立，恰与司马迁著《史记》中记载的炎帝、黄帝产生在同一时间。两者俱为东西方古代文化的始源。
古巴比伦太阴历与阴历：公元前20-18世纪，古巴比伦创建了以月亮围绕地球旋转周期计算的太阴历，与夏朝所使用的阴历，不仅同时，而且都是每隔2-3年置一闰月。二者如出一辙。
希腊、古罗马文化鼎盛时期与春秋战国时期：公元前6-3世纪，为希腊、古罗马文化鼎盛时期，也正值春秋战国时期。
弗朗茨·斐迪南大公的车牌号：奥匈帝国皇储弗朗茨·斐迪南大公在萨拉热窝被刺杀，导致了第一次世界大战的爆发。这次事件里，有一个很多人都可能没有真正注意过的巧合，那就是弗朗茨·斐迪南大公的车牌号为A1111，这个数字是一战爆发的日期（1914年11月11日）。
父子同一天去世：在1921年12月20日，一位技术工人乔治·蒂尔尼，在对胡佛水坝勘测时遇到了山洪，结果他不幸离世，这是胡佛水坝修建以来，第一个遇难的人。14年后，他的儿子也在同一天去世。
托马斯·杰斐逊和约翰·亚当斯同一天死亡：托马斯·杰斐逊和约翰·亚当斯是美国的两位前总统，他们都于1826年7月4日去世，这一天也是美国的独立日。
拿破仑与的数字“129”巧合：拿破仑和都是世界上著名的军事家，虽然他们不是身处在同一个时代，但是却存在着很多令人拍案叫绝的巧合，尤其是和数字129关系密切。例如，拿破仑在1804年开始执政，执政时间是1933年，中间刚好相差129年。

7、的远古神话是如何形成的

答：什么是神话？根据马克思的科学概括，神话是“在幻想中经过不自觉的艺术所加工过的自然界和社会形态”。我们可以引伸地说，神话是远古时代的，对其所接触的自然现象、社会现象，幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。

神话是怎样产生的呢？在原始时代，由于生产力低下限制了人们的知识水平，当他们同自然作斗争的过程中，不可能了解并掌握自然规律，在大自然的力量面前，显得十分为力。只好把自然界各种变化的都归之于神的意志和权力。认为这变化莫测的现象有一个神在指挥、控制。于是一切自然力被想象形象化、人格化了。他们就在生产劳动中依照自己的英雄人物形象，创造了许多神的故事，在口头流传，这就是神话的起源。

神话虽是人们幻想构成，但不是毫无根据的，而是有现实生活做基础的。比如客观现实和生活斗争的反映，《山海经》中的精卫填海、夸父逐日、大禹治水等等。在神话传说中把劳动的经验和智慧加以总结、集中，创造出不少伟大的人物形象，如伏羲、神农、黄帝、嫘祖、仓颉等。把各种发明创造都归功于他们身上，再用以指导自己生活实践，使社会不断地向前推进、发展、进步，这就是神话的积极意义和重大作用。

8、过年4天假，宝鸡出发自驾去哪玩比较好玩

四天时间，又时值过年，不建议题主跑的太远，所以推荐题主走一趟咸阳—西安—临潼。

我也是十月底去的西安，领略了“十年看深圳,百年看上海,千年看北京,三千年看西安”这句话的精义。如果题主想去，可以参考我的路线。

路线安排：

第一天：乾陵-汉阳陵博物馆-袁家村

第二天：城墙-碑林-西安博物馆-小雁塔-钟、鼓楼-回民街

第三天：大明宫-永兴坊-陕西历史博物馆-大慈恩寺-大唐芙蓉园-大唐不夜城

第四天：兵马俑-秦始皇陵-华清宫-（长恨歌表演，冬季停演了）

第一天

到咸阳，咸阳文物古迹众多，先去看看世界上独一无二的一座两朝帝王、一对夫妻皇帝的合葬陵，埋葬着李治和武则天，亦是历史上唯一夫妻君主合葬陵——乾陵，再到陵墓旁高科技的汉阳陵博物馆，下午车至袁家村，了解各色作坊里的手艺活，晚上直奔西安！

第二天

先登永宁门城墙，下城墙去碑林欣赏书法，再到西安博物馆，虽然不及陕博名声在外，但也是内有乾坤。小雁塔又名荐福寺塔，始建于唐代，现位于西安博物院内。塔内现今还保存一座1192年铸造的巨大铁钟，钟钮为双獬豸造型，钟上有铭文约千字，多为经咒语。此钟钟声宏亮，“雁塔晨钟”也被誉为关中八景之一。钟、鼓楼很遗憾，晚上熄灯了，但下午去运气好可以看表演。回民街享受美食。

第三天

去感受下龙首原上——大明宫遗迹，大明宫是唐朝规模最宏大的宫殿群。陕博需要提前预约，大慈恩寺北广场晚上有喷泉，大唐芙蓉园内一般，主要是游船表演，但天气太冷，可以根据实际情况放弃进园。门口贴心的设置了水面，方便游客拍摄倒影，详情可以见图，

大唐不夜城值得一去，毕竟不倒翁小姐姐名声在外。

第四天

始皇帝陛下的三军接受您的检阅，秦始皇陵呢，去看看吧，其实不仅仅是秦始皇陵，而是对于整个西安的游玩，不建议没有文化积淀的朋友在没有导游的情况下游览。我深有感触，哪怕是租个广播器，扫个小程序，都好过自己走马观花。有文化的人，总会在景区的某个地方，与古人产生共鸣，在不同的时空通过自己的沉淀来感受历史的厚重，思考着在这片土地上，曾有多么辉煌/残酷的事情发生。以炎黄子孙的共同血脉与不同时代的人搭建起精神共通的桥梁。

为什么是西安

西安是历史名城，西安古称“长安”，地处中西部，是陕西省的省会。这座历经13个朝代的兴衰的城市，犹如一座巨大的博物馆，无论是世界八大奇迹之一的兵马俑、历经沧海桑田的古城墙、还是曾经藏有天竺经书的大雁塔……古人留下的一砖一瓦，无不揭示着历史的底蕴。

西安也是美食之都，西安自古不乏服务于达官显贵的名厨，历经传承，形成了独特的西北风味。这里最具代表性的美食是形形的小吃，腊汁肉夹馍、凉皮、羊肉泡馍、臊子面……个个令食客们回味无穷。从早到晚，百年老字号与新兴小吃店内川流不息，各地游客与当地人在此大快朵颐。

悠长的历史，造就了渊源的人文，西安的民间艺术也是一笔璀璨的非物质文化遗产。墙根下有老汉们自发组织的秦腔社，听到最原生态的秦腔；相声园子里，本地人告诉你他们眼中的西安；剧院里上演着仿唐歌舞，复刻着这片土地曾经历过的大唐盛世。

“世界八大奇迹之一”的兵马俑，现在已经成为西安的一张名片，每天都吸引着成千上万的国内外游客。走进秦始皇兵马俑博物馆，这尘封于地下的庞大阵仗跃然眼前，那些栩栩如生的陶俑、陶马，神态各异，细小到连发丝都看得见，参观后不得不被古人的智慧所折服。此外，馆内还收录着大量遗迹珍宝，秦国曾经的辉煌可见一斑。

西安不仅是座古城，同样也是一座极具动感的现代都市，你可以在剧社里听一曲沧桑的秦腔，也可以在华灯初上之时，在回民街的夜市大快朵颐，抑或在德福巷的喧嚣中纵情狂欢。

秦腔粗犷、豪迈，是陕西一道独特的文化风景线，有十余种角色，唱腔、脸谱、身段等都自成体系，秦腔声调高昂激扬，强烈急促，几近于吼，唱起来带有一种悲壮肃杀之气。贾平凹开篇有话：“对待秦腔，爱者便爱得要死，恶者便恶得要命。”

若想了解、品味一座城市，在秦腔的产地——西安，看一场秦腔表演是不容错过的体验。若只想简单听听，不妨到东南城角，有一群老汉们自发组织了秦腔团体，几乎每天下午都能免费听到最原生态的秦腔。

皮影戏是民间一种古老而奇特的戏曲艺术，属陕西非物质遗产。在回民街和高家大院就能欣赏一段简单的皮影戏，感受特色的陕西话。

西安古称长安，这里曾经历过大唐盛世，轻歌曼舞，丝竹笙箫，舞姬的绝世芳华都在《长恨歌》的歌舞中展现，衣袖纷飞间，梦回大唐时。

去西安吧，她就是。