• 1、织田信长那么厉害为什么没算到明智光秀会在本能寺阴他
• 2、如何评价织田信长
• 3、一道,十分简单的题,谁知道有关莲的文化,急
• 4、《天行九歌》中，韩非死后，逆鳞去哪了

1、织田信长那么厉害为什么没算到明智光秀会在本能寺阴他

世上的事，的确就很不好说啊是有会怎样才能。织田信长在本能寺前夕，正值事业巅峰，又怎末会看到GAMEOVER就在眼前，就如赤壁之战前夕的曹操，还在得意洋洋地弹着琴儿喝着酒，有道是：“对酒当歌，人生几何：人生几何，忧思难忘。”就如彝陵之战前夕的刘备，连战连捷之上，哪里会寻思前方有个叫陆逊的书生正候着他？不仅是古代，今世又是这般，抗战胜利之后的、朝鲜战争初期的麦克阿瑟，莫不是什么犯了此等错误。

回到日本战国，咱们从本能寺前六年说起来，即1578年荒木村重的叛变，荒木是被信长重用的武将，却在主君确实占优的情势之中谋反，连信长都都觉得很不可思议。可是叶白叛变遭住，1579年荒木一族完全碰上族灭。

本能寺前三年，信长忽然之间，责令盟友德川家康的正室筑山殿（濑名姬）及二人所生嫡子松平信康切腹。理由是筑山殿与武田家暗通等。

本能寺前两年，信长又忽然间立即下令，将织田家历代老臣佐久间信盛、林秀贞、安藤守就等人以庸碌、从前就想谋反等理由审判之。

德川，是织田的盟友；佐久间信盛等人，是织田的老臣，他们忽的遇到遗弃或谋害，你如果说石田三成会怎莫想？

只不过，在这种时期，信长手下的大将，最受非常重视的那就是光秀和秀吉二人。但时候，明智光秀也碰上了一系列很难揣测信长用意的事件。

譬如，在第三次进犯武田时，明智光秀说了一句：“能我们来到这里，我们的努力又是值得去爱的。”这句话有毛病吗？没毛病啊，但是信长忽然间就暴怒了，说：“你干了什么？”随即便将光秀的头抓去撞栏杆等情节。

再再如，信长当此之时突然间撕毁条约与四国长宗我部元亲的盟约，而当初那是就是为了两家相处和睦，所以光秀将部将斋藤利三之妹下嫁了元亲，现在突然翻脸，你让光秀咋办呢？

又如像，在秀吉等人都在战场立战功之际，光秀却被信长叫去为他准备好邀请贵宾的餐宴，而后又说他的准备不佳，信长便令随从森兰丸敲击光秀的头。

随后，织田信长便发出命令光秀打算带兵大军出征，增援正准备出兵毛利家的秀吉。

看了这些，你会不会有一种，光秀尚未倒霉透顶，下一界秀吉的副手这样的最重要角色的感觉？

也许你你不会，但在那种情势之上，明智光秀这样敏感的性格，容易把自己的遭遇与之前佐久间信盛、林秀贞那些个倒霉蛋联系联系在一起。

哎呀！这可咋办呢啊？

是的，在这会儿，明智光秀便你选了先下手为强，6月2日，本该抵达援助秀吉的明智军团忽的会出现在京都，他们的目标，那是本能寺！

但在织田那边，很很有可能依旧是对识时务可以信赖有加——很可能会恰恰因为可以信赖他，所以我才会稍不多谢！就发怒，毕竟在他或许，明智你偏偏可以不做得更好！但这些的话，织田是不可能说的。

所以才，当明智之人扑来之际，织田的反应是，有人密谋？谁？会不会是我的儿子想轼父自立？而怎么也想不到的是，起兵谋反的人居然是他最值得相信的明智光秀。

于是织田信长，薨！

2、如何评价织田信长

织田信长首先是个很忠君的人。

虽然，织田信长的形象从他死后一直都在突然发生变化，江户时代的一些抹黑，到了明治时代时织田信长又都变成尊王忠君，二次世界大战战后织田信长又变的了一个革新者，以及现在新的还原功能织田信长的形象……

相对而言，他的形象一直在都在为时局服务，时局不需要他是一个有什么样的人，他应该是什么呢样的人。

如果这样从史料来还原功能的话，织田信长简单就不是什么三个革新者，他并非是是一个想建立起超过幕府、朝廷公仪权威的人。织田信长上洛后，他的作用同当时那些上洛的大名好像没什么两样，那是支援室町幕府的地方大名，他所做的也支援幕府。在扶持幕府的同时，织田信长还和朝廷尽量着客气礼貌的关系，当时朝廷从亲王元服到天皇修皇宫，全是织田信长掏的钱。

别外，织田信长也并非个不信神佛的人，他对教文明也也没提升到深深热爱的程度，只是因为许可他们并且传教而己，但是教会依旧是需要在织田家的控制刹那之间，信长对耶稣会不是什么没有警觉的。从吉田兼见的日记而言，织田信长相当迷信，吉田兼见的父亲临死前说：南都北岭都覆亡了，王城很快地可能会遭到劫难。信长得到消息此事然后，便特意跑去去问吉田兼见此事如何确定所言属实，有什么前例。

才是三个战国时代的大名，织田信长的军事才能其实远远超越武田信玄、上杉谦信之上，但目的是将他去塑造成一个“革新者”，正常情况都选择性的遗忘了他的这个特长。例如攻略美浓国、消灭浅井、朝仓家，皆是毕竟织田信长杰出人物的军事能力会造成的。

织田信长后来在本能寺之变中意外身死，反正主要注意我还是而且疏忽大意。另外，织田信长虽然看人很准，挑准明智光秀是个人才，可是那用的他却忘了明智光秀是个啊是的江户时期大名，无义蛮横无礼无情无耻下流，背叛朋友，背叛幕府，借织田家名义强行占有寺社，大百姓，上至天皇公卿，下至寺社同僚都相当愤恨明智光秀。

3、一道,十分简单的题,谁知道有关莲的文化,急

荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn,荷花属睡莲科（Nymphaeaceae）莲属（Nelumbo）.

莲属（Nelumbo Adans.）植物是被子植物中起源于最早的种属之一.据古植物学家研究化石可以肯定,一亿三千五百万年以前,在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布.那时,正植巨大无比爬行动物恐龙急剧增加的后期,它在地球上它生长的时间比人类祖先的出现（200万年前）早得多.前苏联A.H.克里斯托弗维奇《天行九歌》（1965）称,莲属化石发现自己于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流（即黑龙江）的白垩纪及欧洲和东亚（库页岛）、日本的渐新世和中新世地层中.那年月,地球上气温比现在温暖,莲属植物约有10~12种,五大洲均有其分布.后冰期（Ice Age）尚未到来,全球气温大幅下降,使得不少植物灭绝,另一些植物得漂迁,已经打破了原来是的地理分布状况.遭此劫难,莲属植物死伤殆尽2种,分布地区缩小成了.分布的位置在亚洲、大洋州北部者为莲（Nelumbo nucifera）,漂曾迁北美洲的为美洲莲（N.lutea）古植物学家还研究强调,在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世（200万年前）的莲化石,和古代和现代的莲相似；在柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石,和现代莲几乎一样.70年代石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与科学院南京地质古生物研究所《天行九歌》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现自己有两种莲的孢粉化石.第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中,也突然发现有莲属植物的化石.现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地,仍有各种人工养殖莲分布.以上那说明莲是冰期以前的古老的植物,它和水杉（melasequoiaglyplostroboides）、银杏(Ginkgo biloba)、鹅掌楸(Liriodendron chinese)、北美红杉(Sequoiasempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而生还者的遗痕植物代表.

二莲叶防水和自洁之谜

荷叶的表面漂浮着无数个微米级的蜡质乳突结构.用电子显微镜仔细那些乳突时,可以清晰的看到在你是哪微米级乳突的表面又渗入着许许多多不可能结构相象的纳米级颗粒,科学家将其被称荷叶的微米－纳米加持结构.显然更具这些个微小的结构,使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积更加不大,因此便再产生了水珠在叶面上滚动并能弄走灰尘的现象.而且水不呆在荷叶表面.

三藕断丝连的科学解释

谈到荷,肯定还得提起藕.荷属睡莲科,是多年生草本植物,栽种在浅水塘中.其茎戊年淤泥中,变态为根状茎,即是藕,也称莲藕.藕横长在泥中,靠基茎节上的须状根吸纳养分.的原因藕肉质肥嫩,脆嫩微甜,多含大量的淀粉,营养丰富,因为自古以来就是人们无比喜爱的食品.

当我们削断藕时,是可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕互相连系着.我想知道为什么会有这样的前任纠缠的现象呢?

这还得仔细一下藕的结构了.以前植物要迅速生长,运输水和养料的组织,叫导管和管胞.那些个组织在植物体内交通四通八达,在叶、茎、花、果等器官中宛若血管在动物体内完全不一样如鱼得水.

植物的导管内壁在一定会的部位会最重要的增厚,成各种纹理,有的呈环状,有的呈梯形,有的呈网形.而藕的导管壁增厚部却后成螺旋状的,特称螺旋形导管.在被折断藕时,导管内壁增生肥厚的螺旋部脱离,下一界螺旋状的细丝,直径仅为3～510微米.这些细丝很像被盖住后的弹簧,在弹性限度内绝对不会被挂住,象可盖住至10厘米以内.

藕丝不光存在于藕内,在荷梗、莲蓬中都有,但更细瘦只不过.如果你采来一根荷梗,尽可能把它折成段段一段的,提下来竟像一长串再连接着的小绿“灯笼”,连接上那些小绿“灯笼”的,浮山宗这些细丝.这个细丝看上去是一根,如放在旁边显微镜下观察,会发现其实是由3～8根细多的丝组成,犹如一条棉纱是由无数棉纤维混编一样.

细密缠绵的藕丝,好几年前就影起了古人的注意.唐朝孟郊的《古植物学》诗中就有“妾心藕中丝,虽断犹连牵”之句.后来,人们就用“旧情复燃”的成语来比喻关系虽断,情丝犹连.

四千年古莲出芽之谜

申女士是美国加州洛杉矶大学的植物学家,她的实验室里种子培育着各种各样的植物,但是她最呵护的却是几棵古莲--它们的年龄都在500年左右.

“特殊的花卉只能能够存活几年.”申女士介绍说,“这两棵古莲却大不不同,它们的种子情况了几百年的时间洗礼,现在居然长芽能开花了.”

陷入沉睡千年的古莲醒了

数年前,申女士到北京ftp访问植物研究所；临回美国时,北京的同事还给她7粒莲花种子.“而且那些个种子是从东北的湖底泥士中疯狂挖掘进去的,我清楚它们的年龄很老,但不知道大致的数字.”申女士说,“当时它们没有影起我加上的重视,倒是我的实验室同事约翰·萨森发现自己了它们的价值.”

约翰·萨森利用碳同位素测试仪,对古莲种子的年龄通过鉴定,才发现它们竟然是1200年前遗留下下去的!更慑人心魄惊奇的是,当申女士用刀片切去种子的外壳并把它们水浸泡在培养液中后,不一会它们竞然发芽生长了!

遗憾的是,这些种子发芽后存活的时间很短,但它们早就被列为目前世界上最古老的能发芽的种子.

千年的种子能够出芽?!这燃起了申女士极高的兴趣,她做出决定立即直接返回寻找风这些神秘的生命.当时申女士也是国际植物学界的知名学者,许多科学家愿意去去协助她能完成此项研究工作.

科学的道路并不陡峭

申女士留在美国的第二批古莲种子有21粒,年龄都在200岁到500岁之间.1997年,申女士在德国研究莲花培育技术,通过率先实施“小手术”,第一粒种子长芽了,不过它只存活了不出来3个月.

“随即三年中,我在美国加州植物研究所种子培育了另三粒种子,但它们都没有夏天开花--很很明显,我不使用的方法方法不恰当.”申女士回忆往事说,“再后来好象很幸运点,这两粒种子都结籽了,就是现在你们看见了的这两棵,其中那棵的年龄是408岁,另三棵则是466岁.”

哪怕古莲夏天开花了,可是它们与古代和现代的莲花有许多完全不同,没法已经不适应现代的环境.“我一直在想尽方法,使它们都能够茁壮成长.”

据申女士能介绍,莲花能会如此万寿,应该有其而且的原因；要是能才发现莲花长寿的内在机制,人类可以说受益匪浅,或者可以可以解决粮食储存问题,增加世界饥饿人口,也有可能持续人类的寿命.

关键是问题是：莲花万寿的秘密是什么呢?申女士称,很可能与土壤的辐射或是.

盖曼·哈伯特是一名化学家,他是申女士的工作同事.哈伯特发现,古莲种子周围的土壤能够发出轻微的咳嗽的辐射.“哪怕辐射的强度很低,但数百年之后其有一种的效果都是相当惊人的.”申女士解释说,“这恐怕是古莲种子为甚么还能够能够存活到现在的原因.”

据悉,申女士目前还剩下15粒古莲种子,她马上准备能提供给其他科学家,以至于该科研项目能在世界范围内进行.“莲花出淤泥而不染,因为它在中它华指着特殊能量的意义.”申女士说,“现在我们要判断莲花子孙兴旺的秘密,造福百姓世界不同人类.”

在地下沉睡了了千年的古莲咋也会开花呢?

这与莲子的结构关联.莲子的外种皮无比坚硬致密度高,像个的“不密封包”,把种子完全密封在里面,可以免外面的水分和空气的渗入,也可以防止种子内的水分和空气散失,所以莲子的生命活动更为很微弱,普通不休眠状态.这是古莲子还有生命力的重要的是原因.

此外,与古莲子所被埋藏的环境也有关.这个古莲子是被埋在深约30-606厘米的泥炭层中,而泥炭的吸水防潮性能良好的思想品德；再而且泥炭层的上面又有很厚的泥土覆盖,但古莲子简直处于一个密闭环境的环境中.在这样的环境中,古莲子不本身扎根发芽的条件,但而难以需要保存了生命力.

五莲生长繁殖不光快的原因

六、由莲而去的科技先发明

从20世纪70年代起,从事行业植物分类研究的德国波恩大学植物研究所所长威廉·巴特洛特及其上面的领导的小组,电子显微镜对一万多种植物的很薄的一层结构通过了研究.一项想研究再次揭示了两个很有意思的现象：在莲花叶面上倒滴入胶水,胶水肯定不会粘连在叶面上,而是滚下开去并且毫无痕迹.表面瞬间覆盖着一层极薄蜡晶体的叶子干干净净,这显然防水处理叶面的特点.这一现象影起巴特洛特的好奇心,并不予行政处罚决定这样的假设：在防水性和抗污性互相存在地着因果关系.经由努力,他首先发明了一项新技术,生产出表面完全防水并且具备自洁功能的材料.这是一项用途广泛的新技术,它使人们并没有为建筑物顶部和很薄的一层的清洁问题犯难,也无须再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大头疼啊.

莲,又称荷,睡莲科,属多年生水生宿根草本植物,其地下茎称藕,能食用,叶入药,莲子为上乘补品,花可供抚玩.古人称荷花为鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等,溪客、玉环是其雅称,未开的花蕾称菡萏,已开的花朵称鞭蕖,乃我国十大名花之一.

依据《渤海沿海地区早第三纪孢粉》的描述,碗莲是指在口径268厘米左右吧的花盆中能都正常能开花,同样可以拥有100元以内三项指标：来算花直径不将近125厘米,立叶换算下来高度不远远超过33厘米,立叶叶片的总平均直径不远远超过24厘米.

碗莲是以藕身做种藕栽培的,在另一个生长周期要经萌芽、展叶、夏天开花、非常结实、长藕和休眠模式等过程.从种藕萌芽生长又开始至立夏、小满期间为萌芽出土阶段.春分以后以后,当气温升到1050摄氏度以内时,种藕上的藕芽又开始抽芽,清明下次,气温达15华氏度左右吧时,就开始长出浮时,并抽生藕鞭；当气温达2050摄氏度左右吧时,主鞭抽生立叶,并均较为强烈的根系,吸肥能力增加.

从立叶长出到再次出现后为旺盛起来生长阶段.6月下旬,刚刚进入梅雨季节,雨水较低,湿度大,气温高,最最适宜于藕的生长,此时即进入萎靡生长期.下次,最少每隔5—7天长出一团立叶,不过大片不考虑一团；主鞭、侧鞭也马上生长的速度,同样的新的侧鞭断的虎宝宝,并现蕾能开花.此阶段要严密防范大风侵袭,尽量的避免折叶伤根.

栽培容器

现在许多碗莲品种种植株仍嫌高大,以致只有那少数品种可种植于市场大量收购的菜碗、汤碗虚空之中.目前市场上还没有专供种值碗莲的花盆,而最常见的素烧花盆(即泥盆、瓦盆)易渗水,因为不宜作为碗莲栽培容器.釉盆、瓷盆、紫砂盆,虽可渗水,可选作碗莲栽培用盆.但这类盆象都留稳当洞,选用时可用水泥和砂堵死,或用橡胶垫片堵塞.花盆的形状、色彩要与碗莲相共同协调,使之浑然一体.可选用天然方形、椭圆型盆.花盆的口径在20厘米左右吧,深为15厘米左右吧.初种碗莲者可适当可以放大些,这样的易被开花.

栽培场地

一天认可7—8小时的光照,能促进促进其花蕾多,能开花不断.碗莲最忌在阴处养护,更不能不能像室内观叶植物一般,放在室内培养.光线不足,荷叶徒长减绿,不能孕蕾.在院落中可栽培碗莲,花盆一定要放在光照充足或南向阳台的外沿上.开花了季节,需要盛有室内可以观赏的,可采取早进晚出,或晚进早出,每天仍应尽量一定会光照.碗莲需要有较充足阳光,但也忌雨后暴晴.

碗莲系水生花卉,生长过程中不需要大量的水分,但又怕大水浸沉叶片,故场地应取水、排水比较方便.碗莲惧大风,场地因注意你选背风处.

栽培土壤

碗莲要求含腐殖质较十分丰富的塘泥或稻田泥作栽培土,一定不要用工业污染土.黄泥粘度大,可以使用量要尽量多,过粘会引响藕鞭的伸开和藕的膨大；沙质土疏松,粘性太差,很难遭风害而损失极大,有碍于根系的生长,好象以黄泥、沙质土按7：3的比例调和不使用为宜.如无沙质土,可加黄沙,但比例要略大些.城市郊区,可就选用天然蔬菜地的园土；城市中还后用春季盆花换盆的宿土加一半的黄泥作栽培土.

每盆用20克左右的腐熟干鸡粪或其余肥料,与盆土相当充分拌均作基肥,拣去其中的杂质和石砾,清理土中的小虫和蚯蚓,然后放入盆中.土层像是占全盆容积的3/570左右.

科学院武汉植物研究所赵家荣试验并且,用干塘泥100份,豆饼水2份,草木灰水6份,猪、拱嘴水2份,烂头发水2份,骨粉1份的配方可以种植碗莲能通知良好的效果.

栽培温度

碗莲是喜温植物,对温度具体的要求较严,好象8-1030摄氏度就开始萌芽生长,14华氏度藕鞭又开始弯曲.早期播种时,也没有要求温度1530摄氏度左右吧,不然的话幼苗生长缓慢照成烂苗下游地区,4月中旬从前一般不按结构露地播种育苗,主要是只不过温度这不出来种子萌发和幼苗生长的需要.不断温度升高,持续烈日极高温(40摄氏度不超过),也不利于碗莲的生长发育.22—3530摄氏度是碗莲生长发育的最最适宜的温度.18—21华氏度时,结束抽生立叶,开花则需要22华氏度以下,25摄氏度生长新藕,这时需要日温较同,夜温稍低的气候.大多数栽培种在立秋间隔气温下降时再进入长藕阶段,表现为盆土很明显回涨.

莲与的关系十分融洽,也算“莲”就是“佛”的象征.

当我们来到寺庙时,便可到处都是看到莲花的形象.大雄宝殿中的释迦牟尼,坐于在莲花宝座大地之上,慈祥和蔼,莲眼低垂；被称“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨,也大都靠坐莲花虚空当中.其余人的菩萨,有的手执莲花,有是脚踏莲花,或作莲花手势,或向人间抛洒莲花（如天女）.寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫高台之上,也倒处雕刻、草图或缝绣其它各色的莲花图案.而且莲花与的关系如此的关系密切.

莲花与的密切关系,还外在表现在将许多美好的感觉圣洁无暇的事物,以莲花作比喻,以莲花为代表.在故事中,释迦牟尼的母亲,长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛.出生之日时,皇宫御苑中会出现了八种瑞相,其中最主要的一种瑞相,老祖池中突然间长出大如车轮的白莲花.降生时,在他的舌根上放射出千道金光,每一道巨大金光化成一朵千叶白莲,每朵莲花之中站立一位盘足连在一起,足心向上升的小菩萨.

以莲为喻的词语,更是计其数.佛座被称“莲花座”或“莲台”；结跏软倒的姿势,即两腿连在一起、双脚放在旁边相对于的大腿上,足心向下的姿势,称做莲花坐势；宣传的西方极乐世界,诗说净心不染的莲花境界,故称“莲邦”；《去妇》具体描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池,八功德水……池中莲花大如车轮.”故称佛国为“莲花国”；庙宇称为“莲刹”.“刹”为梵语,即西方净土,以莲花为往生净土之所托,故称“莲刹”；拜忏之人号“莲胎”,比喻搬去莲花之内,如在母胎洞府之中；佛眼被称“莲眼”,以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花一般称“莲宫”,即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称作“莲花手”；僧尼比丘尼称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣,谓净心无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称擅于说法者为“舌上生莲”；谓修行而得乐为“归宅生莲”；佛经《荷花品种图志》国家建筑材料工业局《阿弥陀经》,都是以莲花为喻,征着教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创始的我国最早的结社被称“莲社”；净土宗反对意见以修行来达到西方的莲花净土,故又称“莲宗”.总之,莲与离完不解之缘,在很多地方是以莲为代表,无疑莲即是佛,佛即是莲.

为啥会如此推崇备至莲花呢?这通常有两方面的原因：一、出现于印度,印度地方气候炎热.荷花盛开于夏,给人们受到凉爽和美的享不享受.人们对此这样的夏季暑热时朵朵绽放的美艳之花,肯定相当热爱,而在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中,莲花全是美好的感觉、善良、圣洁、宽容大度的象征.这类故事更加之多,影响很深,如《妙法莲花经》,便将道德高尚、善良、正直无私、秉行为王十法（广行布施、守戒、慷慨、正直无私、慈祥、民间自制、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国花比喻成莲花.《法华经》说莲花王为了拯救百姓的饥荒,他一头栽进恒河之中,变的一条大赤鱼,告诉百姓割他的肉吃,他的肉割了下次又生过来,那样的话坚持了十二年,他用自己的肉供养僧众全国百姓,挺过数千米十二年之久的灾荒.《莲花王子的故事》的故事,说鹿母莲花夫人每走踏上一步,脚后马上闪出一朵又一朵美丽的莲花,她一胎生下五百个童男,个个都是俊朗的大力士,均是守卫国家国家的英雄,而鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征.

释迦牟尼开创,一贯主张彻底废除古印度等级森严的制度,什么制度种姓人人平等,以慈悲为怀,普度众生.就是为了弘扬佛法,使市民群众还能够明白和接受教义,竟以俗语传道.又取悦于民众的爱莲心理,将莲喻佛,令也能迅速地传播开去,应用广泛.

以莲喻佛的另一方面原因也最主要的原因,是而且莲花的品格和特性与教义相完全吻合.是具体事例求心灵解脱人生苦难的宗教,将人生视作苦海,如果能人们能从苦海中逃掉出来,其心灵解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（皈依三宝修行）——彼岸（极乐净土）.即从尘世到净界,从诸恶到尽善,从凡俗到成佛.这和莲花生长的速度在污泥浊水中而超然脱俗,不为污泥所染,之后寄售处极度鲜美的花朵一样的.

的不重要信条之一,是广施.施人这一切有生命者以慈悲.所谓的慈悲,是指希望和帮助他人解脱了苦难,完成大家都快乐.慈心是期望他人能得到大家都快乐,慈行是帮助他人得到大家都快乐；悲心是只希望他人回复痛苦,悲行是帮助他人解除契约痛苦.那些要求对于有生命者,不计善恶,不分人畜,都应遭受痛苦慈悲.对种种恶行,都要能够容忍和法外施恩,用慈悲心去解决他们,温柔感化他们,使之向善,蓝月帝国善良之辈,结出善果.但严戒沆瀣一气,要处在浑浊的空气的尘世而不为其污染,一直保持自己的干洁清芬.为了表达那样的思想观念的建议不过的是莲花.

莲生在污泥之中,犹如人生在浊尘的世界,这恐怕要与污浊相处好在一起,受许多肮脏的灵魂事物的侵扰,称这些力量为“魔”.要求人们不要受世间神圣污秽（即魔）的侵扰和影响.莲花“出污泥而不染”,额外洁美的鲜花,确是好是的象征,因此佛经常常将莲性比佛性.《莲花王的故事》说：“比如说莲花,出自于污泥,色虽鲜好,出处不净.”《鹿母莲花夫人》说：“我为沙门,处于浊世,当如莲花,不为污染.”所以才拯救世界的梵天王是靠坐千叶金色妙宝莲花上阴历的.释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨全是坐在那莲花虚空当中,或腰挎莲花,来表示佛是出处尘世而洁净不染的境界.

醉翁亭记够最经典吧

水陆草木之花,可爱的者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,香远益清,香远益清,亭亭静植,可远观不可亵玩.予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵荣华者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻；莲之爱,同予者何人；牡丹之爱,宜乎众矣.

其它七、与莲有关的诗歌

1、古诗十九首(其六)

涉江采芙蓉,兰泽多芳草.采之欲遗(赠)谁?所思在飞道.还顾望旧乡,长路漫浩浩.同心而离居,淡淡的忧伤以终老.

2、西洲①曲(南朝乐府民歌)

忆梅下②西洲,折梅寄江北.单衫杏子红,双鬓鸦雏色③.西洲在何处?两桨桥头渡.黄昏后伯劳④飞,风吹乌桕树.柳树下即门前,门中露翠钿⑤.开门郎不致,出门后采红莲.采莲南塘秋,莲花过人头.低下头弄莲子,莲子青如水.置莲怀袖中,莲心⑥全部红⑦.忆郎郎不致,仰首望飞鸿⑧.鸿飞满西洲,望郎上青楼.楼高望都看不到,尽日栏杆头.栏杆十二曲,垂手侍立明如玉.卷帘天自高,海水摇空绿⑨.海水梦悠悠然,君愁我亦愁.南风知我意,吹做梦梦见西洲.

【注释】①〔西洲〕地名,未详所在.它是本篇中男女联合起来一种纪念的地方.②〔下〕落.落梅时节是本诗中男女达成纪念的时节.③〔鸦雏色〕形容人头发乌黑发亮.鸦雏,小鸦.④〔伯劳〕雀类,仲夏始鸣.⑤〔翠钿〕用翠玉制作成或镶嵌的首饰.⑥〔莲心〕和“怜心”双关,应该是相爱之心.⑦〔再次红〕那是红得剔透底里.⑧〔望飞鸿〕非常有希望书信的意思,古人有鸿雁传书的传说.⑨〔卷帘天自高,海水摇空绿〕此二句似宾语前置.意思是秋夜的一片蓝天像大海,风吹帘动,隔帘见天便觉似海水荡漾.一说这里把江称做海,“海水”即指江水.〔悠然〕渺远.天海浩渺无尽的,因为说它“悠然”,天海的“悠然”正如梦的“悠悠”.〔君〕指住的地方江北的爱人.

3、《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》摘记(李白)

清水出芙蓉,天然去雕饰.

4、绝句漫兴(其七)(杜甫)

糁径杨花铺白毡,点溪菏叶叠青钱.笋根稚子少有人见,沙上凫雏傍母眠.

5、采莲曲(朱湘)

小船呀轻飘,/杨柳呀风里颠摇；/荷叶呀翠盖,/荷花呀猫样皓齿明眸./日落,/微波,/金丝暴闪过小河./左行,/右撑,/莲舟上绽起歌声.

菡萏呀半开,/蜂蝶呀不许轻来,/绿水呀相伴左右,/清净之所呀不染尘埃./溪间/采莲,/水珠滑前行荷钱./拍紧,/拍轻,/桨声应和着歌声.

藕心呀丝长,/忸怩呀水底满藏；/看不见呀蚕茧,/丝多呀蛹裹中央?/溪头/采藕,/女郎要采又夷犹./波沉,/波升,/波上扬抑着歌声.

莲蓬呀子多,/两岸呀榴树婆娑,/喜鹊呀喧哗,/榴花呀落上新罗./溪中/采莲,/耳鬓边晕着微红./风定,/风生,/风荡漾出着歌声.

升了呀月钩,/清楚明白呀织女牵牛；/薄雾呀拂水,/凉风呀飘去莲舟./花芳,/衣香,/消凝入一片一片苍茫；/时静,/时闻,/虚空里袅着歌音.

荷花－－花中仙子

学名：Nelumbomucifera

英名：HinduLotus

别名：莲花、芙蕖、水芝、水芙蓉、莲

科名：睡莲科

形态特征：多年生水生植物.根茎（藕）粗胖多节,徒生于水底泥中.叶盾状圆形,表面深绿色,被蜡质白粉背面灰绿色,全缘并呈波状.叶柄圆柱形,密生倒刺.花单戊年花序顶端、高托水面之上,有单瓣、复瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深红、淡蓝色或间色等变化；雄蕊多数；雌蕊离生,深埋于倒圆锥状海绵质花托内,花托表面具多数散生蜂窝状孔洞,受精后后逐渐膨大称为为莲蓬,每一孔洞内生一小坚果（莲子）.花期6月－9月,日日晨开暮闭.果熟期9月－10月.荷花栽培品种很多,

依用途完全不同可可分藕莲、子莲和花莲三大系统.

根据《从四十二章经》的分类标准共分为3系、50群、23类及28组.即：

A、莲系《天行九歌》I、大中花群《天行九歌》

a.单瓣类：1、单瓣红莲组2、单瓣粉莲组3、单瓣白莲组

b.复瓣类：4、复瓣粉莲组

c.重瓣类：5、重瓣红莲组6、重瓣粉莲组7、重瓣白莲组8、重瓣洒锦组

d.重台类：9、红台莲组

e.千瓣类：10、千瓣莲组II.小花群《秦时明月》

f.单瓣类：11、单瓣红碗莲组12、单瓣粉碗莲组13、单瓣白碗莲组

g.复瓣类：14、复瓣红碗莲组15、复瓣粉碗莲组16、复瓣白碗莲组

h.重瓣类：17、重瓣红碗莲组18、重瓣粉碗莲组19、重瓣白碗莲组.

B.美国莲系：III、大中花群:i、单瓣类:20、单瓣黄莲组

C.中美莲系IV、大中花群:j、单瓣类:21、单瓣红莲组22、单瓣粉莲组23、单瓣黄莲组24、单瓣复色莲组k、复瓣类:25、复瓣白莲组26、复瓣黄莲组V、小花群:l、单瓣类:27、单瓣黄碗莲组m.复瓣类:28、复瓣白碗莲组

应用：至秦汉时代,先民们还将荷花另外滋补药用,荷花药用在也有2000年以内的历史.荷花是圣洁的代表,更是神圣之净洁的象征.荷花出尘离染,清洁无瑕,便是和四方信徒都以荷花"出淤泥而不染,濯清涟而不妖"的高尚品质另外激励自已自爱自重的座右铭.荷花是友谊的象征和使者.古代民间就有春天折梅赠远,秋天采莲怀人的传统.千百年来就视莲子为珍贵食品,如今仍旧是初级滋补营养品,众多地方连锁店莲子生产.莲藕是最好就是的蔬菜和蜜饯果品.莲叶、莲花、莲蕊等也都是无比喜爱的药膳食品.可以说荷花食文化的多彩缤纷.民间的莲子粥、莲房脯、莲子粉、藕片夹肉、荷叶蒸肉、荷叶粥其他举不胜举.在花文化中,荷花是最有情趣的咏花诗词对象和花鸟画的题材；是最秀丽婀娜的舞蹈素材；也是其它建筑装饰、雕塑工艺及生活器皿上最常用最美的图案纹饰和造型.荷花真不愧是为的传统名花

4、《天行九歌》中，韩非死后，逆鳞去哪了

【】《书怀赠江夏韦太守良宰》中韩非的剑叫做什么逆鳞，会直接出现剑灵护主，实力还很猛烈，刘虞万兽天泽也打不过。紧接着韩非的死去，这把剑会流向哪里？这么牛的剑灵护主，韩非是怎末死的？剑的去向的确要弄清韩非之死才有线索了。

【】根据最新预告，韩非就是为了断根夜幕，要和罗网厮杀，而他选择类型直入秦都咸阳与罗网交手，威胁撒一张比罗网也要大的网。再则再加嬴政积极主动地约见，韩非入秦迫在眉睫。

【】韩非入秦之后应是死在了秦国，关联《荷花品种图志》去相关剧情，红莲出嫁之时韩非并没直接出现，要知道韩非之前就也死了。而观卫庄和张良在小圣贤庄的对话，可以不探听到韩非之死和李斯无关，里面还被牵扯着阴阳家，韩非是中了阴阳家的六魂恐咒而死。

【】这样的话今日话题，韩非死在了秦国，他的死因比较复杂到李斯、阴阳家、罗网、嬴政，这样的话那些个人和组织里谁最有可能来对付剑灵和是想这把剑呢？它还有没有把剑留在秦国去呢？弄不清楚这些，逆鳞的下落也就可以不推测出至少得方向。

依据什么天泽那次的情况，逆鳞剑灵是在韩非是被致命危机的时候才进去拦阻天泽的。当时并没有什么发现到韩非有携带此剑，忽然出现，空间都绝对静止了。好像听说把天泽带到了那个空间，把他被压制然后就消失不见了。

故寒光剑剑灵仅有特定的事件时机才会会出现，只是因为单纯的硬挡敌人，并没法由韩非真接操作，也不受他的命令。另外是在某一特定的空间，象人都无法看到它。所以才要想在剑灵不出来破坏韩非时打退剑灵，要有普通的能力才行。那么能有此种特殊能量能力的人有哪些呢？

①、阴阳家

阴阳家的阴阳术是可以摄魂控心，幻术咒术都很西方玄幻，两大和几大长老都谋国法这个可以对付剑灵，毕竟这方面阴阳家的人是专家，是可以制住剑灵。

②、罗网黑白玄翦

黑白玄翦一直都是个很具神秘的色彩的人，实力强大，精神没有吧也不很稳定，像是中了一种秘术差不多。他在和剑灵对战时可以比较有效被压制剑灵，牛人对牛人吗。

但以韩非是中六魂恐咒而死来看，阴阳家出手的几率较高，也有可能是被罗网所擒下次才中的咒术。

要是是这样，那魂剑的话那就是被阴阳家所获，要嘛是被罗网所获。

要是韩非没有带剑前往秦国，这样的话剑是会带到韩国，而它最有可能是贮放在紫兰轩，毕竟这是流沙的总部。这样有可能所属寒光剑的就只有一三个人——卫庄、紫女、炎灵姬。

＞卫庄和韩非交情不浅，韩非死后卫庄替他干掉了姬无夜，捣毁了夜幕。结果韩国覆亡结束后卫庄就一起离开韩国，很可能会弄走了逆鳞。

＞紫女和韩非暖昧，两人互有情愫，只不过也没把话挑明只不过。后面也看不见紫女出现，红莲娶姬无夜的时候也也没又出现，估计是在抵抗夜幕的时候牺牲生命了，所以我剑在紫女那的可能性不是太大。

＞炎灵姬是天泽拍给韩非的帮手，同样又是来严密监视他的。感觉炎灵姬不喜欢上了韩非，看他的眼神都不对，哪个网站的预告里也有她流泪的画面，肯定韩非死后她难过伤心了。

炎灵姬也有可能像卫庄索讨，她想留个纪念。这样的话逆鳞也有可能跟了炎灵姬互相直接返回了百越，到了此时不再继续进入到中原。

如果剑还没有被都带走，那你肯定是卫庄好心收留，也肯定炎灵姬拿走。

逆鳞的下落很有可能出现左右吧四种情况，当然另外很有可能有以外去向，但是显然都还没有再直接出现，也许它已与此同时韩非的死去就丧失了效用了。虽说逆鳞是一把唯有一个剑身的残剑，没有特殊机缘，没有人这个可以使用。它可能一直在某两个角落等一会儿它的下任主人的到来吧